por Yvaín Eltit, presidente Sociedad de Folclor Chileno.

Hace siglos los fantasmas son parte del imaginario colectivo. Su presencia se asocia para bien o para mal, dependiendo del pueblo respectivo.

La palabra fantasma deriva de la voz griega clásica phántasma, la cual significa aparición.

Se supone que son espíritus que no pueden descansar en paz, o derechamente ánimas que vagan en este plano sin rumbo establecido.

La literatura da cuenta que estos entes se manifiestan desde civilizaciones como sumerios y egipcios. En "La épica o el poema de Gilgamesh" (2500-2000 a.C.), donde encontramos a Enkidu, personaje mitológico formado de arcilla para combatir en los conflictos que la obra nos presenta.

En la antigua Roma un voraz incendio consumió la ciudad completa en 4 a 5 días en el año 64, episodio cruzado por contradicciones e impresiones. Lo cierto es que fue bajo el mandato del emperador Nerón, sustentado principalmente en las narraciones del historiador Gayo o Publio Cornelio Tácito. Uno de los grandes rumores de la época señaló que Nerón fue el autor intelectual del incendio, pero que había sido producto de algún delirio o posesión espectral.

Un hito es "De las cosas maravillosas", se trató de una serie de relatos que describen y precisan milagros, en los que intervienen seres de otras dimensiones. Fue escrita por el historiador Flegón de Trales, esclavo liberto del emperador Adriano (siglo II).

En la Edad Media europea, no se tenía exactitud de la creencia fantasmal. Aunque fue un período que cristalizó la idea de la muerte y el mandato divino, surgiendo un espacio intermedio entre el cielo y el infierno: el purgatorio, era según la doctrina del clero, una zona de enjuiciamiento, la persona que había muerto en gracia de Dios, necesitaba aún purificarse para alcanzar la gloria.

En Chile la situación no es muy diferente. Si miramos nuestro folclor, el estudioso Oreste Plath publicó "Geografía del mito y la leyenda chilenos" (1973), probablemente su texto más conocido. En estas páginas aborda y explica diversos pasajes de la oralidad de nuestra patria, como "Los hermanos José y Manuel" (Provincia de Antofagasta), o "La mujer vestida de blanco" (Provincia de Malleco).

Domingo Santa Cruz Wilson, compositor e intelectual, creó su ciclo "Canciones del mar" Op. 29, tuvo como telón de fondo su residencia de Isla Negra. Con música y texto de su puño y letra, la nº4 es "Balada de la animita" refleja como paisaje costero y sentimiento mortal se funden en uno solo (1955).

Javiera Palta Olmos

La cantante chilena-mexicana Mon Laferte lanza hoy su esperada exposición "Autopoiética" en el Centro Cultural Matucana 100, en una muestra de más de mil metros cuadrados donde busca mostrar su historia de la mano de relato de diferentes mujeres.

La muestra, que fue presentada por la misma artista en un evento en el que ayer estuvo presente este medio, cuenta con seis espacios diferentes (una con una pintura de una habitación completa) donde se une a relatos íntimos de diferentes mujeres y los retrata con videos, dibujos, pinturas, esculturas y creaciones realizadas de la mano de diversas arpilleras nacionales.

La muestra se realizará desde hoy hasta el 19 de enero de 2025 en el Centro Cultural Matucana 100, región Metropolitana, con entradas a la venta a través del sistema Puntoticket.

"Esta exposición es una invitación a sanarse desde el amor, sin culpas ni juicios", explica la artista. En esa línea, explica que "la autopoiesis es la capacidad de un organismo de autosanarse. Las heridas del cuerpo se curan solas, por ejemplo. Mi interpretación de la autopoiesis, tema del que no soy experta, es que las personas hacemos eso todos los días. Aunque nos hayan sucedido cosas terribles, llega un punto en que nos levantamos y seguimos". Sobre este nuevo proyecto, Laferte se describe como una artista visual. "Lo que pasa es que fue más fácil, así de entre comillas, para mí cantar y trabajar de eso, porque es más directo. Le cantas a alguien y ya es todo. En cambio, lo visual es más lento, es más de una instalación, pero que lleva su tiempo", comenta.

Sobre el giro de su arte, la voz de "Antes de ti" asegura que "si conoces bien mi obra como música, te va a hacer todo el sentido la exposición, porque son las mismas temáticas que están presentes en mis canciones, desde el primer disco. Tiene que ver con lo popular, con lo masivo, pero también con lo social, con los cuestionamientos".

En conversación con este medio, la curadora de la exposición, Beatriz Bustos, asegura que la muestra tardó poco más de dos años en realizarse, años en los que Laferte estuvo de gira, donde la comunicación fue protagonista para realizar la exposición que también busca retratar la culpa de diferentes mujeres.

Centrándose en la influencia que tienen las publicaciones creadas con Inteligencia Artificial (IA) en la actualidad, las actrices Tamara Acosta y Katty Kowaleczko protagonizan la película "Deepfaked", que muestra cómo este tipo de materiales podrían incluso afectar unas elecciones presidenciales.

La cinta se ubica en un Chile alternativo, donde dos mujeres compiten por la presidencia en 2025. Sin embargo, la inteligencia artificial intercede en las elecciones.

La cinta tendrá un preestreno exclusivo en el Citylab del Museo Gabriela Mistral (GAM), región Metropolitana, el sábado 2 de noviembre a las 19:00 horas.

Acosta es Priscilla, la jefa de campaña de una de las candidatas presidenciales.

"Me gustó mucho interpretar a Priscilla, es un personaje con muchas aristas que siempre son desafíos que trabajar", dijo la actriz en un comunicado.

Por su parte, Kowaleczko da vida a Danka Marull, la candidata presidencial, una mujer que ella misma describe como violenta. "Es un personaje muy violento, muy egocéntrico. Gracias a la ayuda de Iñaki Velásquez (el director) logré interpretarla, pero fue arduo, porque fue necesario trabajar con la propia violencia", comentó.